－第55章－
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
解析：
“含德之厚，比于赤子”，意思是：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。我们世俗人最大的麻烦就是不停地思考，不停地妄想，都是背道而驰的。婴儿刚生下来还是“一”的状态，不动意识，所以老子反复强调要回归到婴儿的状态。
任何意识都是一个能量，也就是磁场，而且，这个磁场一旦发出去，就会存留在法界不消失，毕竟能量是不可能自动消亡的，因缘成熟的时候，这个磁场又会作用于他人，但最终还是反馈到自己身上，这就是所谓的业力！
动物对人的意识这个磁场是可以感受到的，他会根据自己的感受决定是进攻还是防御。我这人不怕狗，不管多凶的狗朝我发威，我总是以最和善的心包括和善的肢体语言对待他，让狗知道我没有恶意，不是坏人，于是狗很快就安定下来了，甚至开始摇尾巴了。
当然，婴儿就更不一样了，他处于“道”的状态，也就是“空”相。“空”的婴儿是不会妨碍任何事物的，反过来，任何事物也妨害不了他。所以婴儿就会“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”。意思是：毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。如果我们大人真能回复到婴儿的状态，也能做到“毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏”。当然，这是从相上解释，从根本上解释跟第50章是一样的。
也许有人爱钻牛角尖，说既然如此，那把婴儿扔到深山里也不会被猛兽叼走了？要我说，除非猛兽没有发现，否则凶多吉少。因为婴儿本身就带有过去世的无量业，这些业无一不是招惹猛兽的诱饵。所以，老子在这里仅仅是用婴儿来比喻“一”的状态，我们不要在相上较真。
“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”，这意思是说，婴儿是人的开端，虽然浑沌无知，却与天地和合为一。婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。婴儿的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。
“和”是没有分别心的状态，也就是“混成”的状态，这种状态的能量场是最柔和、最纯净的，而且本身是与大宇宙的能量场“联网”的，所以随取随用，就像电脑联网了一样。
（未完待续）撰稿人：道盛物业郑煜
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