任何文句的产生，都不能脱离当时的背景；这一章貌似简单，其实不然；若不把历史融合进去，便会空洞乏味，且易找错对象，本章不是针对帝王。
原文：
44.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
之前讲过：财富中藏祸，其实名气中也藏祸，道理很简单：人起嫉恨杀机，起源于他心中的意识，感觉到你为富不仁是其一，感觉到你惊乱人心、扰人权威是其二。类似于“马”的那种大放厥词的名人，在一开始就埋下了苦果。
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”。名气与身体谁亲谁疏？财富再多有什么意义？得名与失名、得财与失财谁是病？
“甚爱必大费，多藏必厚亡”：甚爱讲的是“爱名”、爱出风头，是一种“无止”的追求。
经济大师、太极宗师、歌唱家、学院宗师、国际交际家，都是“马”的追求；他必然会名声大费（废）；事实上，很多人早就看不惯了，后来的“众人出力齐推墙”式的倒戈，不是偶然。
幸好当今是法制社会，要是在古代早就被文字狱了！
爱名的下场如“多藏”一样，以其亡之厚，死而无哀。可以回顾33章了，自知与知足才能死而不亡、不失其所！
大概是老子耳闻一位“同行”被人杀害，便写下了这几句，留存草稿，待出书之用。
那位同行就是大名鼎鼎的少正卯，一位鲁国大夫，官至少正、有衔无位、精于办学、思想开放、犀利直白，思想层面与教学水平先不说。
奇怪的是，他的生源总是从孔子那儿流转过去；更奇怪的是直接上他的课，学员听不出多少名堂，必须先听孔子的课，再到他那儿点化一下，便开智了；到后来，只要少正卯一开课，孔子学堂里面几乎空无一人，就剩那老实巴交的颜回一个！少正卯不开课，学员又回到孔子那儿。
各位知道什么原因吧，我在这里下个定义：每一类思想都是阴阳互动的格局，一面兴起就会催生另一面，大为催生无为，有名催生无名，有欲催生无欲，儒催生道！
好比鄙人的《量道》一书，有粉丝问：为什么还不火啊？今天就揭晓答案了，出道的稍微早了一点点，等那边猪肉吃出臭味来，才会过来辟谷，哈哈。
如果孔子思想是“画笔”的话，少正卯是刀；听够了孔子的道德仁义、忠孝慈勇、万千礼法，再到少正卯那边，刷刷两刀就消化的七成八当了，特别过瘾！就像读原子电的道德经解析一样的感觉，前提是必须先在书江辞海中闻几年臭味，否则便是对牛弹琴。就是一起一灭，一生一死的关系；毒药与解药的关系。
他其实是老子的“同党”，是晚辈，或许未曾谋面，但具备相同的思维倾向，便可千里呼应、不谋而合！有人说：少正卯不是法家么？
那个时候《道德经》还未成书，也不便成书，后面成书了，叫它《五千言》。其实当时的学派只有两种，一种是“有名”派，以孔子为代表、皇室为支撑；另一种是“无名”派，以少正卯、邓析、老子、及后面的杨朱这帮民间改革派为代表。
至于《道德经》的命名，与老子的本意黑白颠倒了，我猜他想曾打算冠个《无名经》的，鉴于攻击性太明显，干脆就不要名称了。
老子是“反道德”的，《道德经》三个字严重向儒学靠拢，这又加剧了后人理解的障碍。
《无名学说》跟法家的关系就大了，可以说“无名”是法制的前身，发展下去必然是法制化。“有名”学说发展下去必然是“礼治”“意识形态定罪”“文字狱”“是非论”等等。
杀少正卯的正是孔子，孔子大约在53岁时官至大司寇，便杀了少正卯并曝尸三日。用的是是非论、文字狱。
给出的理由是1、心达而险，2、行辟而坚，3、言伪而辨，4、记丑而博，5、顺非而泽。这5条，一条都不是罪，孔子的骨子里毫无法制的血液，完全凭自我认知，他杀少正卯就没有一点点私见？
极其自私与自负的人才以是非论人，如果孔不自私，就会站在对手的角度考虑问题，他缺乏客观性；另一面就会用极其的宽厚仁德来掩盖。
孔杀少，史料记载较多；质疑的人也不少，总以为孔子仁义宽厚，不会做出如此狭隘之事。个人的理解，史料都是真真假假，不必考证，是人就有双重性格，他容不得世界上存在第二种思想，从人性上分析，杀少正卯者，孔子无疑，否则他的思想就完蛋了，杀了另一种思想，才能起死回生。退一步而言，也是皇室合并他所为。
正因这种性格，孔才成为儒学的开山推手。
少正卯与老子处于一个面，他是无名思想的敢死队；他的名气是主动的“显名”，老子属于被动的“隐名”，“显”会盖住“隐”许多；可惜，他的书失传了！
但也不必惋惜，人人看的懂的好书失传是必然；刀虽锋利，但赢不了画笔。幸好有老子这位“滑头”，留下了一部无人能懂的无名经。
少正卯不就是当年的名嘴大咖么？是非对错又不是自己说了算，人间意识形态新陈代谢、起伏更迭，哪里有一定的标准？温故一下13章：及吾无身，吾有何患？
“知足不辱，知止不殆，可以长久”，“止”囊括天下万事，不知止，事情很快到头，知止，才有可持续性，永远不累（殆），可以长久！
说句极端的，杀人如麻的刽子手，都生生杀出“善心”了，极端之为，一定会引来反转；求名求富何不如此？
最后说一句：无名思想自然延伸下去是法制，但冠了个“道家”的名头就不行！
文中概念新颖，如有不懂之处，请参考：
道德经翻译目录（量道出品）1-41章
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