讲给孩子的中国文学史第10讲老子与道

讲给孩子的中国文学史第10讲

老子与《道德经》：说尽天下智慧

在古代，一个人如果很有文化，往往会被尊称为“子”，相当于现在的“先生”，如孔子、孟子、荀子，朱子。但老子不一样，因为“老”和“子”都是尊称，可见老子在“诸子”中地位之高。

两千多年前，有一位老人来到黄河边上，他伫立河边，说了一句话：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

又过了几十年，也许是十几年，同样有一位老人来到黄河边，然后也站在黄河边说了一句话：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

没错，这两个人就是老子和孔子。

正史中的老子

司马迁在《老子韩非列传》中写了道家的老子、庄子和法家的申不害、韩非四人，其中关于老子的身世主要集中在前三段。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝藏书室的史官。

孔子来到周都洛阳，向老子问礼。老子说：“你说的那些人的骨头都已腐烂了，只有他们的言论还存在。再说了，君子生逢其时就驾车出仕，生不逢时就如蓬蒿飘浮。我听说，出色的商人深藏财货，如同空无一物；君子品德高尚，容貌谦虚，大智若愚。抛除傲气与欲望，去除做作与大志，于身无益。我能告诉你的，仅此而已。”孔子回去后，对弟子说：“我知道，鸟能飞，鱼能游，兽能跑。能跑的可以用网捕，能游的可以用线钓，能飞的可以用箭射。至于龙，我就不知道了，它乘风驾云直上九天。我今天见到老子，难道他就是龙吗？”

老子修道治德，他的学问以自隐无名为宗旨。他在周都久居，眼见周室衰微，便离周而去。到函谷关时，关令尹喜说：“您将要归隐，请为我留篇文字吧。”于是老子写了上下两篇文章，阐述道德之意，共计五千字，然后离去，不知所踪。

俗话说，耳朵大有福。老子生来就脑袋大，鼻梁高，须发花白，而且，老子的耳朵特别大，所以父母就给他起名叫李耳，字聃，聃也是耳垂大的意思。

老子早年间跟随商周两朝的贤人商容学习。商容临死前，和老子有过一番对话：“容张口曰：‘吾舌存乎？’曰：‘存。’曰：‘吾齿存乎？’曰：‘亡。’‘知之乎？’老子曰：‘非谓其刚亡而弱存乎？’容曰：‘嘻！天下事尽矣。’”

商容张开嘴口，问老子：我的舌头还在吗？老子说，在。商容又问：我的牙齿还在吗？老子据实以告：没有了。商容问老子，你明白其中的道理吗？老子说：强硬的容易消亡，柔弱的容易生存。商容欣慰地说：天下的道理尽在其中了。

大约在周灵王至周敬王年间，老子进入周王室担任守藏室史一职，类似于现在的国家图书馆馆长。

老子因为犯错等原因，几度被罢免图书馆长的职务，这期间，他曾经去过鲁国，孔子就向老子问礼。后来，孔子到周朝来，也曾拜访老子。周景王去世后，周王室因为继位问题发生内战，周敬王四年（公元前年），周敬王的哥哥王子朝战败，携带大量周室典籍奔逃至楚国，老子因为管理不善，被罢免了官职，也有人说，老子很有可能跟着王子朝一起逃亡。“王子朝携周典奔楚”，作为春秋晚期一件重大的文化事件，有人认为这造成了周王朝文化的中断，导致周朝礼崩乐坏。也有人认为周典南播入楚，促进了楚地文化繁荣，增强了文化交流。

眼看着周王朝越来越衰败，已经七十多岁的老子决定去云游四方。这一天，老子骑着青牛，离开洛阳，一路向西来到函谷关。函谷关为四关之一，《史记·项羽本纪》中有“东函谷，南武关，西散关，北萧关”之称，在今天河南省灵宝县。函谷关的关令尹叫喜，也有人认为，尹是姓，称他为尹喜。尹喜夜观天象，发现有紫气从东而来，知道近期有贵人过关，就日日守在关口等候。这一天，“一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛”，尹喜知道，老子来了。

眼见老子要出关，面对这么一位饱学之士，尹喜心想，如果就此放老子西去，岂不可惜？于是软磨硬泡，非要老子传经授道，把他的思想留下来。古代真正有学问的人，都讲究“述而不作”，老子拗不过，在函谷关盘桓数日。老子站在关口，畅想秦岭与终南山，心中感叹，于是挥笔写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。……”洋洋洒洒五千言。尹喜看完这五千字，深深折服，于是就追随老子，一起出关了。

关于老子出关这一幕，鲁迅在《故事新编·出关》一文中是这样描写的：

老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口，还要牵着青牛走路；关尹喜竭力劝他上牛，逊让一番之后，终于也骑上去了。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。

不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。

野史与道藏中的老子

正史中的老子，生平不过如此，但在野史传说中，老子的生死就要惊天地泣鬼神了。

关于老子的出生，历史上有各种传说，其中影响力较大的是，老子的父亲李敬，又叫“李乾”，李敬娶妻益寿氏。相传益寿氏有一天在河边洗衣服，河上漂来一个李子，益寿氏吃了李子后就怀孕了，也有人说益寿氏夜梦流星而受孕。结果益寿氏怀胎72年，也有人认为是81年，生下一个白眉白发白胡子的男孩儿。这男孩生下来就会说话，指着院子里的一棵李子树，说:“这就是我的姓。”还有一种说法是，益寿氏生老子时难产，于是用刀割开自己的肚子，生下了老子，并希望他能造福百姓。也有人说老子是从母亲腋下生出来的。

相传老子活了岁，后来得到成仙。这样看来，老子也算“生的伟大，死的光荣”了。

东汉时期，张陵、张鲁等人创立了道教，奉老子为教主，以《道德经》为经典，并将老子的形象不断神化。到北魏时被冠以“太上老君”的称号，位列三清。由于《史记》中并未记载老子出关后的行踪，所以，道教徒们编造出老子西行至天竺教化胡人，并化身成释迦牟尼佛创立佛教的故事。《西游记》将太上老君尊为开天辟地之祖，称他是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。小说第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，孙悟空大闹天宫，与二郎神斗得难解难分。太上老君与观音菩萨在天上观战，观音菩萨想拿玉净瓶助二郎神一臂之力，太上老君怕玉净瓶碎了，便提出以金刚镯代替，自夸道：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”结果，孙悟空果然被太上老君的金刚镯打翻在地，被二郎神的哮天犬追上咬伤。

说到老子化胡，还有一段争论了几百年的公案。唐初时，李渊、李世民尊老子为祖宗，道教一时风光无两。后来，武则天当政后，认为自己是弥勒佛转世，佛教的地位逐渐超越道教，佛道两教来了一次辩论，结果道教败下阵来，《老子化胡经》被列为禁书。唐玄宗李隆基登基后，道教再度兴盛。

宋朝时，崇尚儒学，佛道之争暂时告一段落。直到宋末，丘处机的出现，新一轮的佛道之争再次拉开帷幕。蒙古大汗成吉思汗对丘处机青睐有加，丘处机带着大弟子尹志平，以及李志常等18人一直追到现在的阿富汗一带，才追上成吉思汗。两人见面，相谈甚欢，成吉思汗甚至下令，将道教在北京的长春观改名为长春宫，上升到和皇帝同样的标准。道教地位空前提高，因为老子化过胡，又指导过孔子，一度有人宣称老子是儒释道三教之主。年，成吉思汗和丘处机同年逝世。这一年，窝阔台继位，尹志平成为全真教掌门。这一时期，经常有各地的和尚、喇嘛来和尹掌门盘道。尹志平水平不够，不堪其扰，就把掌门之位传给了李志常。李志常水平非常高，对佛教徒的挑战来者不拒。时光流转，后来，窝阔台和李志常都死了。蒙哥大帝继位。张志敬任全真教掌门人。眼见两派争论不休，蒙哥便找来忽必烈组织了一次大辩论。

年春，双方各派17人登场。

大喇嘛八思巴率先发难：老子是否只写过部《道德经》？

道士：是。

八思巴：《道德经》中可有化胡之事？

道士：无。

八思巴：那可有依据？

道士：司马迁《史记》。

八思巴：一派胡言。《史记》只说老子西出函谷，不知所踪。

尚书姚枢起身，宣布：“道者负矣！”

忽必烈将在场道士17人带到龙光寺削发为僧，焚毁伪书《老子化胡经》。

道德经

金庸小说中，洪七公和郭靖，欧阳锋和欧阳克分别来到桃花岛，分别向黄药师提亲，求娶黄蓉，黄药师出了三道试题，其中第三道是背诵武功秘籍《九阴真经》，结果智商平平的郭靖因为有周伯通帮助，倒背如流：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。……”

实际上，这句话脱自《道德经》第七十七章：“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

如果不是尹喜强烈建议，或许老子连字的道德经也不会留下。那么也就没有了下面的奇迹。根据联合国教科文组织的统计，世界上图书销量最高的是《圣经》，而排第二位的就是《道德经》。也有数据指出，近年来，《道德经》已经超越《圣经》位列文化畅销经典第一名。在哲学氛围浓厚的德国，几乎每家人都拥有一册道德经。

短短一部《道德经》，其中“天人合一”“道法自然”“无为而治”“柔能克刚”等众多理论深深影响了一代又一代中国人，甚至全世界。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”两千多年过去了，老子当年的原著已经无从得见，老子的思想却仍在熠熠闪光。现行于世的《道德经》版本中，较有影响力的分别是王弼通行本、马王堆帛书甲乙本和郭店楚简本。三本各有不同，郭店楚简距老子生活年代最近，但却并不完整，而马王堆帛书显然更胜一筹。但王弼本虽有错误，却因浅显易懂而流传最广，也最易上手。对普通读者而言，不执着于咬文嚼字，而是重在感悟“大道”，就像《射雕英雄传》中的欧阳锋逆练九阴真经，著名数学家陈省身曾亲见爱因斯坦书架上放着一本德文译本的《道德经》，这是爱因斯坦晚年最爱读的书之一。

给孩子们一束照亮文学的光。

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