正文
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
「圣人」不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害；「圣人」之道，为而不争。
妙解
真实的语言、逆耳忠言，听起来不华美、不悦耳。华丽的言词、悦耳之语，往往不真实。
善良的人，不会喜好争辩；喜好争辩的人，往往是不善良的人。
真正明白道、明白生命实相的人，不会炫耀自己学识渊博；喜欢炫耀自己学识渊博、能博古通今的人，表示对道不知，还不明白真理实相的人。
有道的圣人，没有私心，从不为己屯积名利、财富。因心灵富有，一无所缺，所以其人生都用来为天下百姓服务。正因为不自私为己，所以天下百姓回馈的反而越多。有道之人的财物资源都用来与普天下苍生分享，天下百姓回馈的又更多。（这是很奥妙的真理，越无我无私的奉献付出，生命反而越富有。）
天道的运转法则：无我无私、善利万物而不害。有道圣人与道相似：默默作为、利益一切众生，而且与世无争。
精解
八十一章是精彩的完结篇，老子跟我们分享“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”这个重要的结论。告诉我们要从过去小我的世界提升上来，迈向高等心灵，把自我渐渐淡化，所作所为不是从自私自利的私心出发，而是以利益天下苍生、利国利民为出发点。当一个人的心胸格局提升，他的生命意义就会完全不同。
“知者不博，博者不知”。你真正知道宇宙的真理实相，你就会有智慧。如果你只是在用头脑知见表示自己很厉害、学问很渊博，会著作出厚厚的理论大全，但却没有跟实相连接，没有实际做出来的话，那都是空谈、空论，表明你还不是真正的知道，知识、知见跟实际做到之后的智慧是不一样的。
“知者不博”：他知道之后，实际以身作则示现出来，不是用嘴巴在讲一些抽象的大道理。他实际做到之后，呈现出来的都是自然而然的流露，不需要华丽的言辞，也不需要炫耀什么，不需要让别人承认自己很有学问，因为那些都是多余的。
所以，如果你没有回归到万有的源头——道，你没有真正了解生命实相的话，会讲得长篇大论，好像很会解析。但是如果问你：为什么五色鸟身上的羽毛有绿色还有淡蓝色？为什么那几根毛是红色？你真的知道吗？
比如说，你能不能告诉我，这个甲虫为什么会长成这样？有的人就讲是进化、演化啊，那都是随便找个答案，真正的答案是没有答案。
那如果你用头脑去看万物，你就会觉得没什么，因为你很懂、很会解析，当觉得自己什么都懂之后，就很难臣服，那个我慢就会很大—“知，不知，上；不知，知，病”。实际上，你是不知道自己不懂，但是认为自己很懂，这是人容易犯的大毛病。
当我看到万物，我不是去探讨它是怎么演化来的，我是欣赏、赞叹；我是跟它们分享生命的艺术、神韵、生命力，我赞叹大自然的创造，大自然是伟大的艺术大师！
小鸟花一朵一朵的不大，它们的造型那么像小鸟，所以叫它们还会在一起开会进行讨论、分享，它的头发全部都往后梳理，多有性格，这个小鸟花有鸟巢，它就在鸟巢里面下蛋、孵蛋，等到这个蛋成功，它才功成身退。
所谓“女为悦己者容，士为知己者用”。当我懂得欣赏它，它就把它的内涵、才华跟我分享。它展开翅膀，看到里面竟然是这样美妙，大自然的造化充满艺术、神韵、生命力！
你用头脑去解析，就觉得这个没什么，所以你的生命就会处在很苦的世界；当你用心灵来感受，你都会赞叹：大自然造化怎么这么奥妙！我赞叹、欣赏它，结果它又开给我看。
为什么看不懂大自然的奥妙?因为你以前常常愁眉苦脸，在想东想西，在那里囚禁自己的生命；或是在那里设计，想要怎么样去赢别人；或是要去跟别人计较、较量，你那个心思都是在那个小小的世界里面。所以，希望大家把心量打开，把智慧眼打开。
那为什么越分享，生命越富有呢？下面是我体会到的一些真理，做一些归纳供大家参考，这不是绝对，但是这样换算一下，比较会有概略的印象。
一粒玉米代表你、我、他，很多人都认为一粒玉米没什么，就像很多人都有自卑心，认为自己很渺小，没有很多钱，不是大官，发挥不了什么作用。常常都是这样负面的思维，所以，生命意义就没有发挥出来。
但一粒玉米没有自卑，愿意把自己种入土中，准备让自我逐渐消溶，与天地溶合、连接为一体。当这粒玉米愿意自我淡化、消溶，它的生命就会开始明显地成长，几个月之后，累累的果实就出来了。
一粒玉米（一半分享一半种）
一年一条粒（一人一天吃10条）
二年条一人吃25天
三年62条一人吃16年
四年万条人吃16年
五年乘倍万人吃16年
六年乘倍万人吃16年
七年可让67亿人吃15万年。
把一粒玉米种入土中，一年后，它从一粒玉米变成粒的玉米，它的生命扩大了倍。那不是用自我、小我所能够做到的，如果它贪生怕死，一直不肯让自己溶入土中来发芽，一直保护住那一粒种子，它就只是一粒玉米，结果都只是在一个小小的自我世界里，没多久还可能被虫吃掉。
如果你愿意让自己的小我消溶，也就是愿意学习、愿意奉献付出，让这个自我渐渐淡化。你这一粒玉米种入土中，愿意分享，众生觉得你都在利益大家。所以他会把你这粒种子种到土中，用爱心来陪伴，几个月之后，你从一粒变成粒，要众因缘来促成，你的生命才会不断地成长。
如果你像一粒玉米，愿意无我无私的来一半成长、一半分享，你可以规划你的人生。一半时间用来自己学习，就是让自己具备更多的智慧、能力，来为大众服务。不断在学习、成长，是为了服务众生；服务众生又是在学习、成长，有没有体会到越分享越富有的智慧？希望大家不要小看自己的生命。
天之道是什么呢？“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。天道的运转法则：无我无私，善利万物而不害。有道圣人与道相似：默默作为、利益一切众生，而且与世无争。
当你越懂、体会越深，那个自我就会越淡薄、越淡化，自私自利之心越淡化，利他之心自然的就会成长上来，然后渐渐学习道法自然，一粒玉米值得我们学习，一粒小米也值得我们学习。
什么叫利而不害？做利益天下苍生的事，做实质上利国利民的事，做真正利益后代子孙的事，跟太阳看齐学习，把生命意义发挥出来。当你真正发挥出生命的意义，你的生命就自然的与天地同在，与日月同辉。用蛮力、武力要去争抢，要去勾心斗角，然后展现自己的强势、厉害，到最后什么都得不到。
所以，不要自卑、不要低估自己的生命，重视、珍惜自己的生命，也珍惜每个人，让自己能够每天都在成长。即使我现在是一棵小树苗，我也好好的安住当下，以一个开放的心，不断地学习、成长，用感恩的心接受天地给我的爱和能量，接受众因缘对我的协助。
利而不害：它都是在做利益地球、利益众生的事情，不是在谋私人之利。它们的生命都在无为而为，一棵榴莲树呈现出来的特征特性值得我们学习，大自然都在跟我们示现无我无私，无条件、无所求的精神，希望大家好好体会。
你懂的越多，才会真正做到柔软，又没有自卑。当你体会到原来自己的生命要成长，都是天地父母的能量跟众多因缘的协助时，你才会懂得感恩。如果你能够正确体会大自然的真理实相，有信心但没有傲慢，你自然的就会来到“为而不争，利而不害”。
“既以为人己愈有，既以与人己愈多；为而不争，利而不害”。老子所讲的这些都是很高的人生智慧，不是空谈理论，它是真实不虚的，但需要大家去练习、去实践。你真的练习去做，你就会体悟越深。
小故事
真正的好朋友
春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是真正的好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少本钱，但是每次分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是时机不好，你不要介意。”管仲曾经做了三次官，但每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。后来管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅助在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国待奉另一个齐国王子小白。不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让公子纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白，但他以为射到小白重伤了，觉得小白活不成了。于是慢慢赶回齐国，谁不知小白已经回到齐国，当上了国王，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国王，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力，他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相呢？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的，更何况当时管仲是为公子纠效命，一个人能忠心主人办事，也一定能忠心为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。所以您一定要作用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了把管仲接回齐国，最后在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
故事感悟
什么才是真正的好朋友？“管鲍之交”是我们常常用来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。真正的知己是相互了解，相互包容，是要经得起生活的考验的。想想如果我们有个管仲这样的朋友，我们能不能像鲍叔牙一样对待他？如果不能那就不要抱怨，不要被我们的情绪所影响，要活在当下，要看清楚事实和真相。不要被所谓的印象控制了我们，要接受我们是一个完整的人，我们每个人都有好和坏的一面，不用太在意别人说什么，只要自己不违背良心去做事。如果你对人生有更高的追求，那么请认真体悟老子这一章所讲的“无积”，学习圣人的为人处事方法“为而弗争”。
道德经妙解视频讲解
分享越多生命越富有(上)
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