第一章
道可道，非恒道；名可名，非恒名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiào)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
原文翻译
可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。“无”，是天地的开端，“有”，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
解析
永恒不变的“道”，是“道”，永恒变化的“道”，也是“道”。永恒不变的“名”是“名”，永恒变化的“名”也是“名”。
永恒不变的道便是“无”，“无”中没有空间，没有时间，没有阳光空气，什么都没有，所以它是永恒不变的，它也就有了一个永恒的名字“无”。虽然无中什么都没有，但是一切都是基于“无”才得以产生，所以“无”是天地万物的开始。
永恒变化的道，便是最初的能量。因为这股能量的存在，才有的空间，因为它一直运动，才有的时间，这股能量构成了世间万物，天地，阳光，空气，花鸟鱼虫，包括思维。所以它是世间万物的母亲。它是最初的能量，它也就有了一个名字“有”。
但是这股能量的一直在变化，它的名字也一直在变化。
比如人，人每时每刻都要呼吸空气，吸进去的空气，会转化为身体的一部分，呼出去的空气，会带走身体的一部分。
而空气，就是这股能量，食物也是，人本身也是这股能量。
所以此刻的自己，与上一刻的自己，是有所不同的。
我可以叫做父亲，丈夫，儿子，也可以叫做张三，叫做李四，所以名字也是永恒变化的。
正如这股能量，我可以称它为能量，也可以称它为“有”，“神”。
名可名非恒名，这个命题非常大，但是在这一章是不能有更好的解释的，只能在别的篇章中，重点解析。
整部书都是在讲从“无”与“有”中探索奥秘，所以之后的句子不用现在解析。#道德经#
（备注：建议从第一讲依序阅读）
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