知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
这一章我在重读它的时候，真是拍案叫绝！它就是我天天在讲的奇迹课程，所以真理完全都是从同一个方向去看。只有小我那支离破碎的眼睛，才会把它分成各种不同的东西。
“知其雄，守其雌”，在古代雄和雌象征着先与后、刚与柔、强与弱，其实它就是象征二元对立的阴与阳。雄代表了刚、先、强；雌往往指后的、被动的、比较弱的，比较阴的那部分。实际上雄指的就是能——主动的能动的，雌其实就是指无为的、不动的。上就是雄下就是雌，其实就是我能和不能的意思，这个能是道的用。王弼也讲到所有的万事万物都是道的用，都是道的德能显现出来的。所以你越能，越是觉得自己能，你越是离道太远了。这个不能其实就是雌的意思，雌性（母性）往往用来形容道，前面我们已经讲过万物之母就是道啊。这句话的意思实际上是：知道我的能，但是却守住我的无能。知道我能干所有，知道我一切万能，但是我是这个无能的本体。
这句话是所有看到真相的才能说的出来。这个雄象征着能——我的能动、我的动能（大能）；这个雌是我的不能——我什么都没有创造，我只是本来存在，我不靠我的能而存在。并不是因为我能了我才是道，并不是因为我显现了这些东西我才是道，而是我显不显能不能我都是道。守的意思就是永远都承认我是这个无能。所以“为天下谿”，这个谿就是指像个谿谷一样，大家都知道溪流（谿谷）是所有的山川河流雨水汇入的地方，它并不去求水，但水却归为它。形容的就是它并不去有欲求，并不求万物，但是万物却归于它，也就是说谿得天下，滋养天下，所以叫天下谿。
知其雄，守其雌是因为他守着这个无能、守着这个不能、守着这个无为、如如不动的如来本性、如来本藏，守的意思是承认我是这个，只有这个是真的，只从这里看天下，而不再以支离破碎小我的眼光、幻相的眼光，跟着万事万物生生灭灭的去变动，只守着道这里、只承认道是这里，只看它不动的，不管它动的，这叫做守其雌。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿”。常德当然就是指道的德能。作为这个天下谿，是常德不离，因为你守其雌就是守着道，就是守着你的本真了，所以，所有道的德能都不会远离你，圆满、喜悦、平安、幸福、爱、美善，凡是我朝思暮想，想得到的全都是道的德能，也就是上主的神圣本质。越承认越守住上主之子（上主之子跟上主是一体是一个，你承认你是上主之子，就等于承认你是上主），上主的所有德能全都归于你，你会发现你根本不缺了！
今天还有个道友问钱的问题。我一再的告诉你：你所有的收入来自你与上主的合一。任何时候缺了，你就来与上主合一，那么上主的圆满本性就会滋养你供养你，自然的你的匮乏梦境就下线了，给你带来匮乏这件事，这个剧本就被解散了，就演不下去了。所以守住你的道、守住雌，德就不离你。你只要认回真相，不要去管你的感觉，你只要承认我什么都不知道，承认我是上主之子，你往这里来与上主合一，就等于说你就在下载上主的德能。拥有了全部的德能，上主的德能才会流给你啊，你不承认、不敞开，不认上主，上主也不认你。就是说你不认道，德也不会归于你，你常与道合一，这个德能也归于你，就不会离开你。你就会发现一切圆满俱足，你什么都不需要做。这种状态是像婴儿，你见过哪个婴儿会忧虑他的未来？会找事去做？他就是无忧无虑，本来如是，看见什么都本来如是。
“知其白，守其黑，为天下式”。这里的白就是明白；黑就是不明白，完全的无知。那么这个明白是真的明白吗？这种明白指的就是世智辩聪，也就是你的所有在世间学到的知道，因为来到世界上学习的时间越多，知道的越多，所以是不是全都是知见？我们说一个人很聪明，往往都是指他把这个心智利用的很灵活，特别会为自己谋生，特别会保护自己，我们觉得这种人聪明，实际上这种聪明是大愚。得到道的圣人知道这个世间的聪明、知道世间的这些规律、知道世间这些知识，但是守其黑。守其黑就是守他的不知道，所以黑就是形容他并不知道，就是任何时候承认我是这个不知道，对这个幻相永远是在这里但不属于它，永远都不把世间的这些知见当真，不当成我的行为准则。而是永远与道的德能为准则，道的德能是什么？不知道这个世间的事，永远对这个世间的世智辩聪是不明白的，不知道，根本就不管。
前几章老子已经说到：圣人无德，不以众生为刍狗。就是说老天也不以这个人为刍狗，意思就是它不知道，它没有世智辩聪，它不知道这个幻相。也就像我们奇迹课程说的：上主根本没有造过这个世界，它根本就没有繁殖出这种世智辩聪的病。这些能言善辩、心机巧智从真理实相这里来看就是病，就是精神病。因为大智慧这里是不需要这些的，所以它守其黑，就守住它的大智慧——我不知道这个世界上的所有这些，也就是说对这个幻相世界的这些知见视而不见，看得见，我知道，但是我却守住我的根本不知道，不需要去知道这些，就是完全的圣灵眼光，视而不见。
我们一直在告诉你，奇迹课程也一直在告诉你，现在你以为你是与上主分裂的一个虚幻自我的时候，你就是对真相视而不见，祂明明就在你面前，但是你却视而不见。当你选择圣灵的眼光的时候，圣灵的眼光就是对幻相视而不见。是不是就是老子说的：知其白守其黑，为天下式？式的意思就是准则、法则、标准。以这种知其然、知其白，但是守住我的一无所知，守住对幻相一无所知的这个真实真相为存在的准则。也就是“天下式”。
“为天下式，常德不忒，复归于无极”。这个忒是表示差。作为天下的这个准则行为楷模是被德能供养的，而不差欠任何东西，不可能有欠缺的，以这样的方式回归无极。你看，就用了两种修行的方法，知其雄守其雌，知其白守其黑，都是回归道的方法，简单的方法。
这一章用了几个排比句，就把怎么见真理实相，怎么与道合一，说了个清清楚楚，所以说道德经真的称得上最高智慧的经典。“知其荣，守其辱，为天下谷”，荣是指荣耀；辱就是指谦卑，平凡。那么我们就明白了，知道鲜明显赫的荣耀，知道这世界上什么叫荣耀，也知道那种荣耀的感觉，知道这些荣耀的游戏规则，但是甘愿守住其辱，也就是甘愿守住平凡谦卑，不张扬不抢镜，不会刻意的去引人注目，不去找那种存在感。一个人要做到不去找存在感是多么的难，即使你来修行了，你开悟了，都还在找存在感。有的开悟以后还不断地有——我要去跟某某某对对答案、我要让人知道我开悟了、当别人说我没开悟或者是对我开悟不开悟有一些什么评判，我都还会去观看……这都是在找存在感。
守其辱，看你的真相，也就是道这里。辱指的就是道这里，平凡。这个辱不要把它看成狭窄的意思，这里就是指最低最低最低等的地位的意思，低到——它形容了上善若水。也就是最善最善的大善就是像水一样，水是最谦虚，最谦卑，最低下的，都是往低处流，流到最低处。而这个道比水还要谦卑，因为水还有个形象，还有形体，让人看得见，它还显现得出来。这个道无处不在，无处不承载着你，但是又从不显山露水，又不显露出来，又从来不抢镜，就是平凡到了极致，谦卑到了极致。但是你用不着去学习谦卑，因为你只要认回道来，你就是真正的谦卑。佛陀学谦卑，某一世他被称为全宇宙最谦卑的人，但是他后来突然发现就一个小念头，根本就不谦卑，你想要让一个小我来学习道的谦卑，要真正达到谦卑，怎么可能？除非你去认你的真相，你去认道这个不变的真相的时候，你才知道什么叫谦卑。你不用去学。也就像是说爱是不用学的，学不来，没有爱的课程，学不会。因为你本来是爱，你本来就是道，你本来就是上主，是不用学的。你不认识自己的时候，你还要去学自己的那些本领——我要学习爱，我学习谦卑。这些全是你自己的本性了。只有到了这里，你才真正的谦卑。
就像你学习我要接纳，我要允许，那么真正的到了允许的时候，是看出了原来我接纳的事情，我不允许的事，我允许的事，根本就不存在！我是这个永恒不变的道，所有这些我以为接纳了和不接纳的东西，全都是妄想，全都是影像，都是我投射的影像。我只是对着一个空的影像产生那么多的妄想。现在从道这里出发，认出我是道了，根本不用学谦卑了，不用学习接纳与臣服了。什么都不用学了，你本来是这个，还能不全然的臣服吗？还能不全然的接纳？根本都不需要接纳，接纳到根本不需要接纳。所以，这个就是虚怀若谷的人，他就像虚谷一样，他的虚空的怀，就像山谷一样的容纳百川。这里指的就是这种人，其实也只有认出了真相的圣人，才会虚怀若谷。虚怀若谷是不会跟万事万物有任何的裁判、评判和争论的。
“为天下谷，常德乃足”当你成为了天下谷，也就是成为虚怀若谷的人，你的德能就乃足，道的德能就被你圆满具足了。本来也是具足的，只不过是你以为你是与道分裂的一个虚幻的人，一个虚幻的存在形式，有形有相的的时候呢，你发现你什么都没有，要圆满，没有圆满；要爱没有爱，缺爱，一切你都缺。当你成为这虚怀若谷之人，涵容天下虚谷的人，德能就充足你。什么叫虚怀若谷？就是对万事万物不计划不期待不掌控不评判。当你看到你是这个，你必然是这样。
当你还没有看到你就是道这个真相的时候，你朝着这个方向努力，我尽量的不期待不评判，这就是若怀若谷，对万事万物不评判，万事万物都是他本来的样子，这就是彻彻底底的接纳，这是彻彻底底的臣服于我的自性，臣服于我的本来如是。亳不做作的，不是主动去做出来的，用不着去主动臣服，因为你根本就没有经过大脑，不经过你的大脑来说我要臣服，你本来就是道，你就根本没有任何的抗拒和评判，也就没有不是我的东西被我接纳、纳为我了，不需要去做这个，你只要认出你自己，永远从道这里来看一切，你就会认出道的眼光是什么。当你为天下谷的时候，常德乃足，上主德能全部饱和满足，就复归于朴。这个朴是指真实，最真最真的我们的纯真的真相，也就是我们最初终级的源头。
后面这几句特别特别的奇迹课程，“朴散则为器”。朴指的是最真最真的纯粹的真实的真相，也就是最初终极源头。这个器是指成形。意成了形了，就成了器了，好不好玩？“朴散则为器”意思就是说意念投射出形象，就成了这个世界了，也就说用这个意念、用这个妄想投射出了这个有形有相的世界。“圣人用之则为官长”，圣人用我的这个朴，这个真，也就是我的这个神圣本质、用这个道的德能，也就是美，善，爱，圆满，总之一切最好的最完美的东西，我们一直在找，求而不得的这个。而圣人一直都在用这个，也就是我常跟大家说的用圣灵的眼光来看任何人，用圣灵的眼光来看众生。这就是真正的在发挥道的德能，也就是奇迹课程说的推恩延伸，上主爱的延伸。道德经写的也是这个意思，只不过文字不一样。
我今天又重新看一遍，真是拍案叫绝，跟奇迹课程更加的吻合，真理全都是一个。以后我来讲解佛经的时候，可能也是这个样子。虽然过去我读佛经也是觉得太对了，但是没有这么一个字一个字的为大家讲出来，要写出他的意思来。以前我就觉得全都讲的是一样，所以我才学，那么现在把他每个字的意思用白话文解出来，就是奇迹课程一个意思。
圣人发挥他的德能，也就是上主之子认出他是上主之子、是来自上主的时候，他用的完全就是上主的德能，也就是说他不在这个世界寻找一切力量，他不再靠世间的任何事物来供养他力量，而是靠上主来给他力量。什么事情都交给上主，上主又滋养着他。他是以善为师，以不善为资，使一切复使归一，不断的用圣灵的眼光看一切就让整个万事万物回归到了它的本来。也就是奇迹课程说的用上主的眼光（圣灵的眼光）来看这个世界，就拯救了整个娑婆，所有的弟兄就被你解脱了，你把他从一具身体里，也就是从这个支离破碎的虚幻世界解救出来了，就在天国了。是不是一样？归一的意思就是不再分裂了，归一到了同一个，也就是道这里。
圣人一直在做这个事情，所以“为官长”，就是保护人民。也就是耶稣说的成为兄长，老子说官长，是一个意思。因为耶稣在奇迹课程里边说，看到真相，我与上主合一以后，我再看见这些弟兄，你们就是我的弟兄，而我成为了你们的兄长。兄长永远都是为他的弟弟妹妹们好，带领他们去见真相，去合一。那么这个圣人在世间的运作，就是一回事。成为官长、长官。我们中国人在那个时候的封建社会，所有的官就是我们的父母，都把官视为父母。皇帝是最大的、最究竟的父母，是我们这个国家的父母。所以官长的意思就是我们的兄长的意思了，就带领我们回归到一。
王弼在后面的解释就更加值得我们一读：知道这三个——知道我能我不能，知道其白又守其黑，知道其荣又守其辱。这完全是反世界的，也就像奇迹课程是反其道而行。世界是追求荣耀，追求世智辩聪，追求能干。老子却恰恰叫你不要去追那些，而要追这个如如不动本性。在这里，你就被一切德能充满，也就是上主大能充满你了，你就是圆满自足，你就非常平安幸福了。他劝你也是这样说，并没有要你学习那些仁义礼智。这个年代，大家正在学仁义礼智，这是不是头上安头的东西？仁义礼智是因为不知道——道，所以才用这些方式，又造作出我们要做这些事情，我们要守礼，我们要守孝道，我们要守这样道守那样道。当你回归到源头，认道为母，也就成了上主之子，你就回归到一。这个时候，你能够不仁不义不礼不智吗？你有大智，你真正有了大智慧，因为你爱人如己。根本不需要去另外造作的去学仁义理智了。所以，这里它滋养一切，要认无为之母，要守无为之母。守无为之母就是守道，这个才是我们的母体，一切都是从这里生出来的，只要我守住我是这个本体，守的意思就是承认我是这个，永远站在这里看，那么你还会缺什么呢？你就完全的回归了一体了。
最后老子来了个总结，这个总结是这一章的中心，很重要。“故大制不割”，大在前面已经讲了是指道，最大最大的就是道。大是指道、朴、源头、无极。这个制是指制裁、治理。我们就可以明白他的意思，就是说大道制裁万物是顺应万物的，是以天下之心为心，祂是承载，而不是割，不是去主宰、宰割它们。大道什么时候会出来抢个镜头？会让你看出是我在滋养你？所以你才迷失的那么深，你竟然不知道你是上主之子，你竟然不认识道。本来你是大道，因为大道不抢镜，不找存在感，不向你显现。所以你都认不出祂。你来自于祂，你却认不出祂来了。但是，道又一直在承载着你，又让你无法与祂割裂开来，无法与祂断裂而不认识祂，你终究会醒过来，认出祂来。
虽然语言文字不一样，但是大道真理完全都是同一个，而且要去看祂也都是同一个方法，都是不要再用你的世智辩聪的小聪明，虚幻自我的眼光，要选择道的眼光来看就行了。要认无为之母，要认这个道，我是来自这里。虽然道德经没有讲小我上主，没有讲道和祂的对，但是它叫你知其白守其黑。白就是你的能，你以为你能。黑就是上主本来，就是那个不变的永恒真相，对这个世界不知道。它同样是讲清楚了什么是靠近真相，什么是真的，什么是假的，你要守住什么，你就不被这个世界所流转。仍然是在讲这个方法，仍然是把我们的我执放下。所以从支离破碎的分裂眼光来看，会看不懂它们是同一个，真理是同一个。你从真理这里来看，就是所有的方法都是一个方法，都是放下虚幻自我，用你真实的眼光，也就是道的眼光，圣灵的眼光，佛的眼光来看，你就认出你的真相了。你的这个眼光，你的如来本藏一直都在你内。
3.27-3.30了了网络直播课程终身制
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