《道德经》第五章原文：天地不仁，以万物为刍（chú）狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。译文：天地无所谓仁爱...【详细】
聂川男，年出生。河北师范大学美术与设计学院副教授。中国画院理事、艺术委员会副主任。中国传统文化学者，中国山水画画家。年由河北美术出版社出版《影画心源》（上、中、下）专著。上部为《美...【详细】
内容提要一、老子与《道德经》二、解释道三、解释德四、道德经总义五、劝学在学习《道德经》正文之前，我们先解释一下《道德经》的题目，从总体上了解一下什么是“道德”以及《道德经》到底说了...【详细】
守住心灵的清静，老子教你这么做?修行交流,请加道长私人清静，人间正道《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱...【详细】
聂川男，年出生。河北师范大学美术与设计学院副教授。中国画院理事、艺术委员会副主任。中国传统文化学者，中国山水画画家。年由河北美术出版社出版《影画心源》（上、中、下）专著。上部为《美...【详细】
《道德经·新译》第四十八章/(原第八十章)小国寡民。使有什伯，人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其...【详细】
《道德经》第五十章点上方绿标即可收听朗读道德经第五十章点我▲诵读须知：诵读前，请保持仪容整洁，端身正坐，收摄身心，心存恭敬；原文出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动...【详细】
《道德经》第六十五章内容如下：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼﹔不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远...【详细】
（图文采编自网络）谈到《系辞》上下二传，相传是孔子所著。大家注意，孔子是到五十岁才开始学《易经》，所以他说五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，加上二十年学《易经》的心力，他认...【详细】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后...【详细】
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很...【详细】
第六十九章[原文]用兵有言：吾不敢为主①，而为客②;不敢进寸，而退尺。是谓行无行③;攘无臂④;扔无敌⑤;执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。译文用兵的人...【详细】
《道德经妙解》第十二章：声色电玩令心狂，物欲横流的警示.书籍：高心灵基金会-空海（郭永进）加注：星空间中文网（国际友人）.再次指出物欲文明的弊害之处，让人脱离本真。舍本逐末。但是这...【详细】
第五十五章[原文]含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰常⑧，知常曰明，益生⑨...【详细】
鲁迅说：不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。尼采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉。德国前总理施罗德呼吁：每个德国家庭买一本《道德经》，可帮助人们解决思想上的困惑。演...【详细】
《道德经》之第三章不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治...【详细】
大道废，有仁义。回顾下上一章。上一章讲，得道圣王治理天下，效法大道，施不言之教，行无为之治，便可天下太平，百姓生生不息，怡然自得。本章接上一章，从反面阐明，如果不以道治天下，又会怎...【详细】
《老子道德经憨山注》解读48逸尘老子道德经解（上篇）第三章不尚贤、使民不争。不贵难得之货、使民不为盗。不见可欲、使心不乱。是以圣人之治、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无...【详细】
（编者胡诌——俗话说：前后相随，那意思就是从前面还是从后面开始解读，都是可以的，想怎么地就怎么地，随便……）第八十一章[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博...【详细】
第七章无我无私天长地久天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以「圣人」后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。本章老子赞叹并提倡学习天地的无我无私的伟...【详细】
